Ныне мы, братие, празднуем день рождения нашего Государя.
В жизни каждого человека важен день рождения, и радостен бывает он. «Жена егда раждает, скорбь имать, яко прииде год ея; егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радость, яко родися человек в мир» (Ин 16:21).
Жизнь есть драгоценный дар Божий, величайшее благо, которое открывает для человека ряд других благ — во внешней природе, в его собственном существе духовном и телесном и в окружающем его обществе людей. Но все же на земле, после падения прародителей наших, нет полной и совершенной радости. Кая житейская радость печали бывает не причастна! В жизни каждого из нас немало бывает скорбей и страданий, и они удел всех земнородных.
А так как, по слову Премудрого Соломона, и царь есть человек смертный, подобный всем, и наравне с другими имеет общий вход в жизнь, и одинаковый исход, и, родившись, первый голос обнаруживает плачем одинаково со всеми (Прем 7:1-6), то, конечно, есть скорби и страдания и в жизни нашего возлюбленного Государя.
Да не покажется странным, братие, что в радостный день рождения Государя, мы ведем речь о скорбях и страданиях Его. Оправдание сему можно находить и в том, что рождение Государя падает на день, когда Православная Церковь воспоминает многострадального Иова. Конечно, такое совпадение, быть может, кажется для иных случайным. Но для взора верующего человека нет ничего случайного, и тем более в таком важном событии, как рождение властелинов, которых воздвигает Сам Господь потребных во время (Сир 10:4). Посему не случайно, а скорее таинственно совпадение рождения нашего Государя с днем памяти многострадального Иова.
Св. праведный Иов — кто не слыхал о том, как этот многоименный человек, богатством кипя и стады, внезапу богатства, славы, обнищав, лишися; многий в чадех, бесчаден и бездомок напрасно и иже первее на престоле, наг ныне на гноищи гноен (из Канона Андрея Критского). По Божию попущению, ужасные бедствия постигают этого праведного мужа, и удар за ударом поражает его. Один за другим приходят к нему вестники с печальными вестями о погибели всего его имения; «еще этот говорит, приходит другой и сказывает» о погибели всех его детей и слуг, а через некоторое время его и самого поражает тяжкая болезнь (проказа).
Легко ли было Иову переносить все это? Разве плоть его – медь и твердость его – твердость камней (Иов 6:12)? Если бы положить на весы страдание его, оно, верно, перетянуло бы песок морей (Иов 6:2-3)! И однако, Иов мужественно переносит постигшие его несчастия и во всем этом не согрешил устами своими (Иов 2:10), не роптал на Бога.
Но его еще ждут раны, более чувствительные, чем внешние беды. Три друга его, которые пришли навестить его в несчастии, вместо того чтобы утешить его, стали обвинять его в разных пороках, так как думали, что Господь наказывает его за грехи. «Верно, злоба твоя велика (так говорит один из них), и беззакониям твоим нет конца! Верно, ты брал залог от братьев твоих ни за что и с полунагих снимал одежду! Утомленному жаждою не подавал воды напиться и голодному отказывал в хлебе, а человеку сильному ты давал землю; вдов отсылал ни с чем и сирот оставлял с пустыми руками» (Иов 22:5-9).
И такие упреки бросались тому, о котором Сам Господь говорил, что нет такого на земле, как Иов: «человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:8)! Как же Иову не сказать было друзьям: «Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами? Вот уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня (Иов 19:2-3)! Придумываете речи для обличения, нападаете на сироту и роете яму другу вашему (Иов 6:26-27)! Будет ли конец ветреным словам вашим (Иов 16:3)? «Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня. Зачем и вы преследуете меня…и плотию моею не можете насытиться» (Иов 19:21-22)?
От времен древних перенесемся, братие, к нашим дням; от знаменитейшего из сынов Востока (Иов 1:3) к нашему отечеству и его Верховному Вождю. Велика земля наша и одарена от Господа щедрыми дарами; именутся она Святою Русью и населена народом, вера которого известна во всем мире; цари ея величаются «благочестивейшими», и не по имени только, а и по житию таковы. Но по неисповедимым судьбам Божиим в последнее время разные места нашего обширного отечества постигают бедствия.
К Царю, как некогда к Иову, одно за другим приходят известия то о неурожаях, то об опустошительных пожарах, то о разрушениях от землетрясения, горных обвалов, то о наводнениях. А в самые последние дни ко всему этому присоединилась и война со всеми ее ужасами, потерями, жертвами — война, которая насильно навязана миролюбивейшему Царю.
И разве Государю нашему легко переносить все эти беды? Разве не страдает Он за родную землю? Но сердцу Его наносятся еще более чувствительные раны. Как Иов не был понят своими друзьями и тяжко страдал от того, так и русский народ и его Венценосный Вождь до сих пор не могут добиться от других народов правильной себе оценки. Самые лучшие их намерения встречаются с недоверием и заподозреваются в искренности {так в тексте, скорее — в неискренности. — Ред.}, им приписываются чудовищные планы; самые добрые их начинания толкуются превратно, искажаются, высмеиваются, все хорошее замалчивается, а недостатки раздуваются до грандиозных размеров и объявляются во всеуслышание всему миру; страна наша выставляется как самая непросвещенная: какие-нибудь азиаты — вроде японцев — куда культурнее нас! Правительство наше самое-де несовершенное, которое только и может сносить один русский народ.
Не будем перечислять дальше сих безумных глагогов: они и без того хорошо известны всем нам, соотечественники, живущим за границей. «Суди, Господи, обидящия и побори борющие ны» (Пс 34:1)! А нашему возлюбленному Государю вместе с благопоспешством Моисея, мужеством Давида и мудростью Соломона, подаждь и «терпение Иовлево».
Помоги Ему и всему русскому народу верить в Правду Христову, в правоту своего дела и по-прежнему держаться правых стезей Господних, что бы ни говорили недоброжелатели наши. Тогда и Господь не оставит нас, а поможет и укрепит десницею правды Своей, и в стыде и посрамлении останутся все препирающиеся с нами (Ис 41:10-11).
«Терпение Иовле слышасте и кончину Господню видесте» (Иак 5:11). Возвратил Бог потерю Иова и дат ему вдвое больше того, что он имел раньше и благословил последние дни его более, нежели прежние (Иов 42:10-17). Верим и уповаем, что и ныне Милосердый Господь, наказав нас кратким печали посещением, изобильно исполнит сердца наши веселия и радости! Аминь.
06 мая 1904
Проповеди Святителя Тихона,сказанные в бытность его епископом
Алеутским и Североамериканским /
Американский православный вестник 1904.
№ 10 (15-28 мая). С. 181-183.
День Святой Троицы. Пятидесятница
