• «Желаю организаторам и участникам этой замечательной программы твердости духа и решимости во Христе, ибо ясно, что такое доброе дело не может оставаться без нападок со стороны духов злобы. Также желаю помнить, что внешнее делание есть подтверждение внутренней духовной работы и потому нам нельзя забывать о личном покаянном и молитвенном делании. Пусть крестные ходы пройдут не только по России, но, если возможно, и по странам Русского Зарубежья и пусть учаcтники этих крестных ходов будут достойными свидетелями жизнеспособности, крепости и единства Русского Православия во всем мире.» Митрополит Лавр, Первоиерарх РПЦЗ

Почитание Державной иконы в кон. XX — нач. XXI в.

Скачать файлы для чтения:

 

Державный образ Богородицы на закладном камне

Мироточением прославился образ, написанный в 1991 г. иконописцем П. А. Жаровым по заказу адвоката Минского епархиального управления В. М. Ерчака. На Пасху 1993 г. икона была освящена на Гробе Господнем. 6 нояб. 1994 г. на ней были обнаружены капли мира. Мироточение продолжалось до 15 дек. За это время иконе, побывавшей во монастырских храмах и монастырях, поклонились сотни тысяч верующих. 19 мая 1997 г., в день памяти прав. Иова Многострадального, за литургией во временной часовне при Доме милосердия в Минске обильное мироточение возобновилось и продолжалось долгое время. Восприняв это как знамение Самой Царицы Небесной, Ерчак передал икону священнику этого прихода (во имя Всех святых) прот. Феодору Повному. В авг. 1997 г., после молитв у мироточивого образа, получила исцеление от рака кожи лица и слепоты жительница Бреста.

С 1992 г. по благословению архим. Наума (Байбородова), архим. Кирилла (Павлова) и схиигум. Илия (Ноздрина) группа верующих ежедневно читала акафист Державной иконе на месте разрушенного храма Христа Спасителя. В 1993 г. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил строительство храма-часовни в честь Державной иконы как начала воссоздания храма Христа Спасителя (архит. А. Б. Барабанов). Закладка храма состоялась 10 ноября 1994 г., освящение — 8 нояб. 1995 г. Тогда же в качестве храмового образа был создан список Державной иконы, который в 1999 г. участвовал в крестном ходе (облете) на самолете вокруг России (в настоящее время находится в Артемиевом Веркольском мужском монастыре).

Храм-часовня Державной иконы Божией Матери. Именно с него началось восстановление главного собора страны — храма Христа Спасителя, рядом с которым и стоит эта маленькая деревянная церковь.

В 2000 г. в храме справа, от иконостаса, был поставлен образ работы Л. Н. Шеховцовой в серебряном окладе с драгоценными камнями. Он не является точным списком чудотворной святыни (с утраченным нижним краем), а представляет полнофигурную копию-реконструкцию (размер 160 на 90 см), выполненную на основе исследования реставратора В. В. Филатова. У него сохранилась фотография образа 1917 г., полученная родственниками Королёвыми от руководительницы иконописной мастерской Алексиевского мон-ря в Москве мон. Ангелины (Обуховой).

Храмовая икона в храме-часовне иконы Божией Матери “Державная” на территории Храма Христа Спасителя. Фото – Клиценко Ю., “Седмица. Ru”

С 1997 г. по благословению архим. Кирилла (Павлова) и по заказу общины храма Христа Спасителя начали создавать списки Державной иконы в первоначальную меру и подобие оригинала для различных храмов и монастырей России (написано более 30 икон), авторы — иконописцы А. В. Штатнова, М. А. Игуменова, М. С. Леонтьев, Н. Нужный, Е. Чиркова и др. Иконография образов соответствует подлиннику, они исполнены в древнерусской стилистике (некоторые в традициях искусства XVII в.) с отличиями в колорите, орнаментике.

Так, в произведениях М. Б. Шабаева, как правило, на полях написан вязью тропарь Державной иконе. Такие иконы находятся в Санкт-Петербургском Новодевичем монастыре, Киевском Флоровском жен. монастыре, Пензенском Троицком женском монастыре, Угличском во имя свт. Алексия Московского женском монастыре, Шартомском во имя свт. Николая Чудотворца мужском монастыре, Дуниловском Успенском жен. монастыре, Геннадиевом Преображенском монастыре, Спасо-Иаковлевском мужском монастыре в Ростове Великом, в храмах Москвы, Подмосковья, Петрозаводска, Южносахалинска, на Алтае и других городах, где перед ними регулярно читается Акафист Державной иконе. В храме Благовещения Богородицы в Петровском парке в Москве, Оптиной Введенской пустыни, Екатеринбурге списки Державной иконы были созданы местными мастерами. В настоящее время написаны иконы для храмов в Палестине, Болгарии и других странах.

Литература: Антоний (Радицкий), архиеп. Жизнеописание блж. Антония, митр. Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1958. Т. 4. С. 44; Киселев А., прот. Чудотворные иконы Божией Матери в рус. истории. Нью-Йорк, 1976. С. 97–99; Филатов В. В. Заметки по поводу второго обретения Державной иконы Божией Матери в России // ЖМП. 1996. № 3. С. 39–46; Россия перед Вторым пришествием: Пророчества рус. святых / Сост: С. Фомин. М., 1999; Духовные светочи России. С. 257–258. Кат. 238.

Закладка Постоянная ссылка.

Комментарии закрыты